有着一千多年历史的宣纸是中华艺林中经久不衰的艺术瑰宝。郭沫若曾赞誉：宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创造，中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。

    近年来，一些新闻媒体先后发表了宣纸生产技艺已经完全泄密的文章。带着疑问，9月8日，来到宣纸的发源地泾县，了解到某些国家通过刺探仿制出来的宣纸只是做到了“形似”，但终究不能达到“神同”。

　　英人白恩首开宣纸窃密之例

　　据宣纸研究专家曹天生先生著述《中国宣纸史》中记载，大约从19世纪中后期开始至今，一些国家的情报人员特别是经济情报人员，相继对我国的宣纸产地进行探访，千方百计地搜集我国宣纸生产技艺的情报，仿制宣纸，以达到获取高额经济利益的目的。

　　外人盗探我国宣纸制作技术的活动自19世纪中叶起持续不断，据《中国宣纸史》记载，有案可查、见诸文字史料的有以下几次：英人白恩首开宣纸窃密之例。清光绪三年(1877年)4月1日，根据中英不平等条约《烟台条约》，芜湖海关正式开关。开关不久，芜湖海关派出情报人员到泾县打探宣纸的制作过程，并将配料方法和制作全过程作为科技机密情报，呈报给总税务司赫德。
 
　　日本人曾化装潜入泾县

　　光绪九年(1883年)，一位名叫木酋原陈政的日本人，曾化装潜入泾县探查宣纸制作技艺，回国后写成《清国制纸取调巡回日记》。本世纪初，有一名名叫内山弥左当门的日本人，他当时在中国南京，距安徽各产纸境较近。他多次深入产纸地区，特别是泾县宣纸原产地小岭，偷盗宣纸生产情报。回国后，于光绪三十二年(1906)写了一篇名为《中国制纸法》的文章，分别就宣纸产地、造纸用水、宣纸纸质、宣纸用途等作了较为详细的记述。随后，日本国又有人来到泾县，费尽心机地在泾县宣纸产地弄了一些青檀树枝，请植物系教授鉴定，但因日本不产此树，因此鉴别不出该树枝是何种何属，只得告罢。1937年七七卢沟桥事变后，日本利用侵略中国的机会，多次派遣特务深入皖南，搜集了一些泾县的青檀树籽，运回日本精心种植，因气候、土质等条件不尽相同，所以，生长出来的檀皮质量低劣，用之制造不出高质量的宣纸，润墨性差。

　　打歪主意的“工业考察团”

　　新中国建立后至20世纪70年代以前，由于众所周知的原因，外人无法进入宣纸产区对宣纸技艺进行窃取，有关国家只能在我国内地和香港等地购买我国的宣纸，然后用现代科学手段化验出了宣纸所含的各种成分，许多公司竞相仿制。到70年代末，随着中外交流的频繁，某些国家为了能制造出真正的宣纸，加大了对宣纸情报的搜集力度，他们采用了多种手法，千方百计地套取有关信息和资料。非但如此，他们还处心积虑地企图深入宣纸产地直接获取第一手情报，如某国就曾于1986年派了一个“造纸工业考察团”前往安徽泾县有关厂家参观考察，其中有人顺手牵羊地“牵”走了一些生产原料，带回国反复研究，用各种成分配比，意欲造出宣纸真纸。

外国仿制宣纸只是“形似”

　　宣纸生产技艺到底有没有泄密？据中国宣纸集团公司负责人介绍，有些外国人虽然早就觊觎我国的宣纸技艺，仿制宣纸，但从未制出真正的宣纸。曹天生先生认为，究其缘由，用一句中国的古话来说，那就是：橘逾淮为枳。外国人生产出来的宣纸，由于无法做到“天时、地利、人和”，因而无法与中国的宣纸相媲美，充其量只能是仿制。

　　天时、地利、人和构成了宣纸自我保护的三道屏障。

　　天时，是指宣纸需要在特定的气候环境中生产出来才能使其质量达到最佳；地利，是指宣纸的生产需要有特定物质含量的水资源和其他资源等，只有这些特定的各种资源条件充分满足，才能使宣纸产品的质量达到最佳；人和，是指宣纸的生产需要掌握特定技能的专门工人去操作。在宣纸生产工序中，大部分操作都只可意会而不可言传。气候屏障，这是其他地方无法替代的；原料屏障，即原料、药料和水，这是外国人不可能盗走的；技术屏障，即手工操作的微妙。